虽然我们看多了关于郭秀明的戏曲、话剧、电视剧等艺术形式，但还没有哪一种形式比方言话剧《郭双印连他乡党》更感人至深，更有艺术魅力。固然，《郭》剧是以优秀共产党员郭秀明为原型塑造出的艺术形象，许多事件和冲突也是生活中的真人真事。但编剧并没有走现成的英模戏的熟路，而是另辟蹊径，选取了郭双印人格魅力中最能绽放生命火花的几组镜头或者说是几个情节，并没有把事件的罗列作为编织故事的花环，并没有让事件牵着人物及其命运，而是突出郭双印请缨挂帅、焚烧药费欠条、植树造林绿化荒山、修路、建校几个事件，凸现他立党为公、突出他精神的崇高与人格的伟大。而凸现这两个最具感染力和说服力、最能代表当代共产党人先进性的实例，就是郭双印以自己的实际行动感化与感召梁生茂老汉的行为过程。

　　郭氏双印上任伊始，为了表白自己带领碾子沟群众脱贫致富的决心，烧掉村民欠他的几千元药费欠条，摘掉医疗站的牌子。这些在那个把一切都看透了、把一切都看不上眼、对改变山村面貌不抱任何幻想、精明得把勒巴条当算盘打、在村子里有着极高威望、但又执拗得不服任何人的梁生茂老汉来说，无疑都是作秀给人看，都是任何一个新官上任的前三把火。他瞪着眼，要看郭双印的笑话。郭双印自有他的高招，第一天带着几个人上山，走到梁老汉的家门前，打声招呼：“梁叔，吃了么？”梁老汉也报之以李：“上山呀？”第二天如此，第三天如此，一个冬天都如此。梁老汉受不住了，受不住这样没人理他的冷落，更受不了郭双印死活不请他上山，却又每天从他门前经过时自己内心的尴尬。看着上山植树的人一天天增多，看着山头变绿，看着碾子沟的面貌在改变，他不可能无动于衷。但是他不肯认输，不肯承认郭双印的本事和能耐。在他看来，所有这些，这都是对他的权威的蔑视，对他的在村子里地位的挑战。于是，他每天都在门口侍弄镢头，侍弄担笼，巴不得郭双印说一句请他的话。但是他没听到。正是在一次次的人格与意志的较量中，他真实地感受到了郭双印的魅力、郭双印的魄力、郭双印豁着性命干事业的精神，不能不使他从心眼里佩服。但是他仍旧不说出半句佩服的话。

　　这是两种精神境界绝然不同的人、性格绝然不同的人的较量，但更是共产党人用自己生命的全部唤起的人的觉醒。固然，在梁生茂老汉看来，郭双印带头捐款修学校、修路、甚至是强行摊派、干涉他的家庭（主要是梁老汉不把老伴当人看，有病不给看，致使老伴早早丧命）等行为，都是不符合他生活逻辑的强人所难，都是违背村民实际承受能力的好大喜功，都是郭双印沽名钓誉的作秀工程。郭双印丈量路面宽度的同时他也在另一个方位丈量着路面的宽度，但心境完全不同。前者是为了让路面宽阔得能通汽车，具有高瞻远瞩式的战略意义，表现了共产党人的远大胸怀；后者则想的是这样做要给村民增加多少负担，要给自己眼前带来多少损失。同样是面对捐款修建学校，郭双印则把自己的最后一点积蓄全部拿出，甚至岳母病危，妻子哭求着要到河南看望生病的母亲，郭双印连这一点钱都拿不出，却把家里所有的钱来修建学校，表现了共产党人以人民的利益为重，自己以身作则的高风亮节；而作为殷实富户的梁生茂老汉却认为修学校与自己无关，任凭郭双印磨破嘴皮，就是一毛不拔。

　　几个回合的较量下来，山绿了，水清了，学校建起来了，道路拓宽了，梁生茂老汉服了。虽然他的服气没有表现在嘴上，但他用自己的行动与郭双印站在了一起。这就是郭双印的人格力量，郭双印性格的魅力，郭双印不屈的灵魂与郭双印形象的艺术魅力。

　　性格的冲突是最本质的冲突，灵魂的较量是最深刻的较量，人格与精神的折服是心理的折服。郭双印与梁生茂老汉所演绎的故事，其实质就是体现着代表最广大人民群众根本利益的共产党人，以自我牺牲精神和奋斗精神感召群众、带动群众，在改变自然、改变自身生活现状的同时也在改变着群众自身对党的态度，坚定着对党的信念的过程，并昭示出只有共产党人所具有的牺牲精神和奉献精神，才是团结群众、带领群众摆脱愚昧、脱贫致富走向小康生活、复兴中华民族的伟大动力。