入藏博物院的佛像脸部。 （记者原建军摄）

　　本报讯（记者原建军）“对于我们博物院来说，这些佛像无异于是珍宝级东西。它们不但能完善西安所收藏佛教文化珍品的序列，弄清长安佛教造像艺术的源头、发展与趋势，而且对于研究我国佛教历史和艺术都有重大价值。”西安博物院副院长、佛教艺术研究专家孔正一说，昨天，发现于汉长安城遗址内的5尊彩绘涂金佛像入藏西安博物院，同时同地发现的另外1尊佛像和4尊菩萨像还正在西安文物保护考古所予以修复。

　　外形

　　袈裟雕刻犹如行云流水

　　在西安博物院，记者看到这5尊新入藏的佛像，其中4尊基本完好。佛像高度皆1.8米。4尊佛像，均立于莲花座上，身着通肩袈裟，右手屈臂上伸，施无畏印，左手牵握袈裟靠于腹部。佛像身着的袈裟，衣褶流畅飘逸，如行云流水一样柔软，可说是把雕刻艺术发挥到了极致。4尊佛像方圆脸型，眉毛细长上挑，眼微睁，平视前方。头上肉髻螺发。下巴圆润丰满，颈部有两道蚕节痕。佛相慈祥，微笑适当，“笑而含威，端而慈祥”。从佛像体表残留痕迹来看，当初都彩绘涂金，部分涂金宝相花和火焰珠至今依然鲜明。除了金色，彩绘还有蓝色、白色。4尊佛像都有仰莲榫卯，可见当初也必有覆莲底座。

　　历史

　　埋于地下已有1500年

　　汉城遗址保管所所长唐龙说，6尊佛像和4尊菩萨像一同发现于汉城内六村堡窦寨村，是村民于去年进行宅基地建设时发现的。西安文物保护考古所专家杨军凯说，当初发现佛像的地点有夯土地面，并且有灰坑和汉代瓦片，所以可以肯定是建筑遗址，也许当初此地就是寺院。结合4尊立佛的造型艺术特点分析，即佛像表情悠闲，身腰向后倾靠，体态宽大，判定这几尊立佛均为北周时期作品。佛像集中体现了当时长安地区佛造像艺术的风格特点、阶段演变轨迹及精湛的雕造技艺。后来，北周武帝毁佛时，这些佛像被打碎或着完好保留悄悄埋于地下，距今已有1500年左右的历史了。

　　价值

　　可对比南北朝造像艺术

　　孔正一说，北周存世仅25年，目前发现的大型立佛数量很少，有明确纪年的更少。如此众多的北周大型佛立像集中被发现，且被收藏于一家文博单位，是不多见的。这批珍贵石雕彩绘立佛对北周造像艺术研究、探讨中国佛教传播发展、对比北周造像艺术与南朝造像艺术关系，以及探源长安模式造像的形成发展都有非同一般的意义。

　　缘由

　　西安堪称佛教中心遗珍丰蕴

　　“虽然北周佛像罕见，但西安地区的其他时期佛教造像，却一时无法统计；如果要预测地下埋藏了多少，可以说是数量巨大。”孔正一说，佛教史上，西安地区为我国古代兴法弘教的中心地，历代各宗高僧硕学多集于此地。经由新疆甘肃之地进入中国的译经三藏，也多半在此成就其佛教文化事业。早在西汉哀帝时，月支使者尹存来汉，给博士子弟秦景宪口授浮屠经，说明佛教传入中华之前，已和西安地区有了往来。长安前秦苻坚，派大将吕光前去龟兹迎回鸠摩罗什。后秦姚兴弘始三年，鸠摩罗什应姚兴邀请入关住当时逍遥园大草堂寺译经讲学，关中及全国来从学者号称门下三千。大唐时期，玄奘远行西域朝演佛学，创立唯识宗。这时，天下各大佛教宗支多创立于长安。几千年的辉煌佛教文化事业，给西安留下了浩如烟海的佛教文化珍品。

　　新闻链接：历史上，我国有四次毁佛事件，分别是北魏太武帝禁佛、北周武帝禁佛、唐武宗禁佛、后周世宗禁佛。屡次禁佛，都会导致大量佛寺被拆毁，佛像被捣毁，僧人被迫还俗，无数佛像及法器此时会被僧人或者其他人悄悄埋藏于地下。